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本书充满机锋与智慧，讲述的是心理学者、人类学者、文学家、电影制作人等与神话学大师约瑟夫•坎贝尔（Joseph Campbell）的对话。坎贝尔从他所研究的神话中体验生命的智慧，鼓励人要过一种开放、开放、再开放的生活，努力去挖掘内心世界。他发扬了美国当代神话学研究的传统，同时开辟出神话学的新领域，将神话带入现代人的生活。他于上世纪中期完成的《千面英雄》一书，是那些汲汲于寻求内在启悟的读者手中的“圣经”。许多人坦承坎贝尔的文字改变了他们的生命。

“神话是人类心灵的历史。”在这个我们已经失去与神话的联系的时代，坎贝尔扮演的是一个路标的角色。

前言◎斯图尔特•布朗

引言◎菲尔•柯西诺

导读◎李子宁

谈话者简介

第一章 冒险的召唤

第二章 试炼之路

第三章 灵视的追寻

第四章 与女神相会

第五章 恩赐

第六章 借助魔法逃走

第七章 跨越归来的门槛

第八章 两个世界的大师

跋 老虎与山羊

坎贝尔年表

约瑟夫•坎贝尔（Joseph Campbell,1904-1987），美国著名比较神话学家，也是一位极具启发性的导师、演说家和思想家。早年曾在莎拉•劳伦斯学院学习英国文学和教书，20世纪80年代因一系列电视专题节目而广为人知。他探讨人类文化中神话的共同作用，深入研究世界各地文学与民间传说中的神话原型；他建构起当代神话学理论的全新体系，代表作有《千面英雄》（1949）、《上帝的面具》（4卷，1959-1967）等。

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他们（似指印第安人）认为成群结对地前进是不体面的。

所以，他们每个人，都会从自己选择的地点进入森林，——最黑且没有路的地点。如果有路，就一定是别人走过的路，这就意味着你不是在冒险。

我曾在一本纪念旧金山精神医师亨德森(Joseph Handerson)的纪念文集中，读过一篇有趣的文章，名叫《来自萨尔科的萨满巫师》(The Shaman from Elko)。

文章探讨的是一位老妇人，将近七十岁，她有一种极深的沮丧感：她觉得她失去了她的人生，觉得自己这一生未曾真正活过，而远处有一个属于她，但她却未曾度过的人生。

在为她进行心理分析的过程中，作者发现，老妇人在少女时(大概十三岁)曾经有过一次奇特的遭遇：

有一次，当她走过森林的时候，听到了一种很怪异的音乐，一首很怪异的歌。但她自己的文化却没有教过她怎么去回应这种事，于是，她就跟这首歌失之交臂。

此后终其一生，她都觉得自己没有活过。

萨满式精神危机的一个重点是：

如果一个人在听到那首属于他自己的灵魂之歌时，没有去追随它的话，他就会死掉，真的会死掉。

顺着喜悦的道路向前走的时候，我发现，很多原先看不见的门向我打开了。

真的是这样，门会为你开启。

……

我教学生教了很多年，偶尔我会看到某个女学生突然觉醒了，这是我教育岁月里的一些美妙时刻。不过，她们有些会贯彻到底，有些则会回复老样子。

当我在五年、十年或二十年后的校友会上再次看到她们，就可以明显看到，一个追随自己星辰的女学生，和一个过典型结婚生子生活、脱离了原先理想的女学生之间的分别。

你一眼就能看出这种分别，因为她们流露出来的生命力是大不相同的。

现代的英雄，是勇于倾听召唤，起而寻找那能救赎我们整个命运的个人。他们不会，也不能静待社会像蛇蜕皮似地主动蜕去它的骄傲、恐惧、合理化的贪婪和神圣化的曲解。他们应该像尼采所说的：“加紧地活，就像大限已到” 。

不是社会引导并拯救创造性英雄，而是恰恰相反。

因此，我们每一个人都要经受那最大的考验：在他个人绝望的沉默中，而不是在部落伟大胜利的光明时刻，背起救赎者的十字架。

追随自己内心的极乐，做你自己的存在推你去做的事。

即使过程有不轻松愉快，那仍然是你的祝福，而且会有极乐在痛苦背后等你。

如果你追随内心的极乐而行，那么，门会为你开启。

这些门，会在你想都没有想过的地方开启，而它们也只会为你开启，不会为别人开启。

对自己真诚的生活。

如果你过的真诚，那世界就会在你有困难的时候插手，帮你一把。

真的是这样。

因此，我能想到给别人最好的建议，就是：

追随内心的极乐而行。

人生追求的是生命的经验，而非意义

书籍介绍

本书充满机锋与智慧，讲述的是心理学者、人类学者、文学家、电影制作人等与神话学大师约瑟夫•坎贝尔（Joseph Campbell）的对话。坎贝尔从他所研究的神话中体验生命的智慧，鼓励人要过一种开放、开放、再开放的生活，努力去挖掘内心世界。他发扬了美国当代神话学研究的传统，同时开辟出神话学的新领域，将神话带入现代人的生活。他于上世纪中期完成的《千面英雄》一书，是那些汲汲于寻求内在启悟的读者手中的“圣经”。许多人坦承坎贝尔的文字改变了他们的生命。

“神话是人类心灵的历史。”在这个我们已经失去与神话的联系的时代，坎贝尔扮演的是一个路标的角色。