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东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深入的探讨与反思。

序

绪论

章 东巴叙事传统的文化语境

节 东巴叙事传统的文化要素

节 东巴叙事传统的文化空间

第三节 东巴叙事传统的演述禁忌

第四节 影像在场与东巴叙事传统演述语境

章 东巴叙事传统文献的整理范式

节 东巴文献的搜集、整理与刊布

节 以“文学为取向”的东巴文献整理

第三节 东巴传统叙事文献整理中存在的问题

第四节 口头传统理论在东巴文献整理中的实践

第三章 东巴叙事传统的传承与流布

节 东巴叙事传统的形成与传承

节 东巴叙事传统的流布与流派

第三节 东巴叙事传统传承与流布的特点

第四章 东巴叙事传统的叙事视角

节 以情节为导向的叙事视角

节 预言式的叙事视角

第三节 以情感为导向的叙事视角

第四节 仪式语境中的角色融合与视角转换

第五章 东巴叙事传统与民间叙事传统的比较研究

节 叙事内容的比较研究

节 叙事形式的比较研究

第三节 叙能的比较研究

第四节 东巴叙事传统与民间叙事传统的非对等

第六章 东巴叙事传统的口头程式句法研究

节 东巴叙事传统文本中的诗行程式句

节 名词修饰语的程式化特征

第三节 东巴书面经典的口头程式频密度

第四节 东巴叙事传统的主题与故事类型

第七章 东巴叙事传统的文本研究

节 东巴叙事传统的口头文本类型

节 东巴叙事传统的书面文本特点

第三节 东巴叙事传统的口头一书面文本

第四节 东巴叙事传统中的表演文本

第五节 东巴叙事传统的文本特征

第八章 多民族视野下的东巴叙事传统比较研究

节 文化对东巴叙事传统的影响

节 东巴神话与彝族神话的比较研究

第三节 壮族史诗与纳西族史诗的比较研究

第九章 东巴叙事传统的特征与史诗多元类型探析

附录：纳西文与汉语拼音、音标对照表

参考文献

后记：唯愿大地歌如风

杨杰宏，人类学博士，文学博士后，中国社会科学院民族文学研究所副研究员，中国少数民族文学学会、中国民俗学会理事。主要从事史诗与神话研究，对东巴文学着力较多。

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编辑推荐

本书作者通过对东巴祭天仪式、丧葬仪式的田野民族志考察，发现口头传统中和仪式叙事中存在的“程式”，从而提出“仪式程式”的概念。这是基于“口头程式理论”的延伸研究，也是这一理论对仪式叙事中的一次理论实践，这对与仪式叙事紧密关联的史诗、神话等口头传统的研究有着重要的借鉴意义，同时对于仪式表演以及传统戏曲的深入研究也有相应的参考价值。

书籍介绍

东巴叙事传统以东巴教信仰及仪式实践作为叙事动力，以宗教叙事作为核心特征，以神话叙事为表现特征，以口头叙事与仪式表演互为文本。本书结合口头程式理论、表演理论、民族志理论，探究了东巴叙事传统的成因、传承、流布、特征，并通过深描东巴叙事文本在祭祀仪式中的演述，揭示了口头文本、书面文本、仪式文本、表演文本在民众的生活与精神空间中的互文互构关系。通过东巴叙事传统与彝族、藏族、壮族以及北方史诗的叙事传统的比较研究，对当下的民间叙事学、史诗概念及类型做了深入的探讨与反思。