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西方的思想，自古希腊始，便有“向上”和“向下”两种取向，相应的，文艺理论和文学创作也沿着这两个方向伸展开去。本书就围绕着这样的思路选了十来篇文章，谈到了酒神精神、日神精神，浪漫主义的两种不同面向，作为模仿说的现实主义，能量的无用耗散，也谈到了尼采、海德格尔、列维纳斯各自的观点和哈贝马斯与马尔库塞的争论。相关艺术实践分析以施坦伯格的“约翰斯赏析”、比梅尔的毕加索解读、装置艺术、许燎源的创作为例展开。这些文章有的由作者的讲稿整理而成，有的是论文。讲稿深入浅出、形象生动，论文思维缜密，两者合而为一，终而表达出“向上的和向下的路是同一条路”的核心。

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邱晓林，先后毕业于南开大学、四川大学，现为四川大学中文系教授，比较文学与世界文学专业博士生导师。出版过两本专著，发表过为数不多的论文。自认学术热情不高，以为学术的主要意义，不在于解决什么不得了的问题，而是为个人生命提供一种仪式的安顿，然就此而言，很难说这种仪式就比别的仪式更好，更有价值。

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书籍介绍

西方的思想，自古希腊始，便有“向上”和“向下”两种取向，相应的，文艺理论和文学创作也沿着这两个方向伸展开去。本书就围绕着这样的思路选了十来篇文章，谈到了酒神精神、日神精神，浪漫主义的两种不同面向，作为模仿说的现实主义，能量的无用耗散，也谈到了尼采、海德格尔、列维纳斯各自的观点和哈贝马斯与马尔库塞的争论。相关艺术实践分析以施坦伯格的“约翰斯赏析”、比梅尔的毕加索解读、装置艺术、许燎源的创作为例展开。这些文章有的由作者的讲稿整理而成，有的是论文。讲稿深入浅出、形象生动，论文思维缜密，两者合而为一，终而表达出“向上的和向下的路是同一条路”的核心。