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既然游戏的现实情况超越了人类生活的范围，它的基础就不可能扎根于任何理性的关系中，因为理性这个词局限于人类。

游戏是一种自主的存在。

你可以否定严肃，但你无法否定游戏。

历史和社会学往往夸大战争缘由的作用，认为古今战争都是由直接的物质利益和权力的贪欲驱动的。不错，策划战争的政治家可能会认为，战争是一个强权政治问题，然而在大多数情况下，真正的动机与其说是经济扩张等之“必需”，不如说是出于骄横与虚荣，是为了追求威望的欲望和吹胀的优越感。从古至今大规模的侵略战争，都可以在捍卫荣誉的观念中得到更加贴近战争本性的解释，而不是在经济实力和政治关系中支寻求理性和理论的解释。

荣誉受损和需要为此而复仇的思想，都是古老的思想，然而它们在现代社会里的心理意义和社会意义并没有减弱。一个人光荣的品质必须是大家有目共睹的，倘若公众对个人荣誉的承认受到损害，他就必须在众目睽睽之下用竞赛的方式重申并证实自己的荣誉。至于公众是否承认个人的荣誉，关键不在于荣誉是否建立在正义、真实或任何其他的伦理原则上。关键问题是社会的赞赏。是否需要证明个人决斗来源于司法决斗，这个问题也不重要。从本质上看，它们的相同点是：不断为威望而战，这是构成是非和实力的根本价值。

决斗本质上是一种游戏形式，它具有象征的意义。重要的是见血就止，而不是杀戮。我们可以称之为仪式性流血游戏的晚期形式，是为致命一击的有序控制，以免怒火万丈时无意之间置人于死地。角斗场具有游戏场的一切特征，双方的武器必须完全相同，这和游戏是一样的；起始和终止都有信号，射击的次数预先做了规定。一旦见血，荣誉感就得到维护和恢复了。

虽然这样美好的形象仅仅是虚构，但是把战争幻想成为荣誉和美德的高尚游戏的观念，在推动文明发展中始终扮演了重要的角色。这是因为，骑士风度的观念产生于这样的观念，最终出现的国际法也出自这样的观念。在这两个因素中，骑士风度是中世纪伟大的推动力之一，而且虽然骑士风度的理想在现实生活中经常遭到误解，它还是成了国际法的基础；而国际法是人类社会不可或缺的保障之一。

原始的荣耀和高贵理性植根于骄傲，而骄傲乃原罪之首；在文明的高级阶段，它将要被正义的理想取代，或者是正义的理想附着在骄傲之上。即使这个理想附着的时间短得可怜，正义也从此成为人类社会公认和渴望的东西

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