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内容简介：

这是关于科幻小说起源和发展的第一部全面的批判史。本书从文学史、宗教史和思想史的多重角度考察了科幻小说在古希腊的先驱，在17世纪宗教改革时期的再度横空出世，在18、19世纪的风格流变，以及在20世纪如何登上文化巅峰——以小说、电影、电视到漫画等各种风貌呈现全盛之势。

克鲁特和尼克斯的《科幻小说百科全书》之后，接下来迫切需要一部涵盖科幻小说起源到现在的通史，亚当·罗伯茨的这一部作品正逢其时。这部前所未有学术化的《科幻小说史》除了聚焦各种科幻文学作品之外，还将注意力投向多媒体科幻：电影、电视、漫画、电子游戏，甚至音乐（可追溯到霍尔斯特的《行星组曲》）。与此同时，罗伯茨清晰讲述了，17世纪宗教改革以来，科幻小说在西方文化中所呈现的面相以及所扮演的角色。

——帕特里克·帕林德（Patrick Parrinder），著名科幻文学学者

序言

第一章 定义

第二章 科幻小说与古代小说

中断期：400-1600年

第三章 17世纪的科幻小说

第四章 18世纪的科幻小说

第五章 19世纪早期的科幻小说

第六章 1850--1900年的科幻小说

第七章 儒勒·凡尔纳和H．G．韦尔斯

第八章 20世纪早期的高雅现代主义科幻小说

第九章 20世纪早期的通俗杂志科幻小说

第十章 黄金时代的科幻小说：1940--1960

第十一章 新浪潮科幻小说的影响

第十二章 好莱坞科幻电影和电视(1960--2000)

第十三章 70—90年代的科幻小说

第十四章 20世纪末的多媒体、视觉及其他科幻

后记 21世纪的科幻小说

进一步参考书目

重要科幻作品与科学进展年表

译后记

亚当·罗伯茨(Adam Roberts)，1965年生，科幻小说作家、评论家、学者，剑桥大学博士，现任伦敦大学英国文学教授。作为一名科幻小说作家，罗伯茨曾得到两次阿瑟·C. 克拉克奖的提名。他的另外一部科幻理论著作是Science Fiction: the New Critical Idiom (2000)。

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最为殊的星际旅行方法发生在玛格丽特·卡文迪许（Margaret Cavendish）的《闪亮的世界》（1666）中。在这部奇异的小说中，一位商人同一位轻美丽的女子私奔，但船只被暴风雨吹到了北极。商人和他的船员都死于严寒。只有那位女子活了下来，像安东尼·第欧根尼的《修黎之北的漫游》中那样进人了“闪亮的世界”。我们的北极“附近有着另外一个世界的极点”,在文中很晦涩地叙述了两个星球相连的宇宙论基础：

想要像我们从东到西那样，从南极到北极绕地球一圈是不可能的因为与地球极点相连的另外一个世界的极点阻止了从它这里通过而实现绕地一周。如果有人到此极点，那么他要么被迫返回，要么进入另外一个世界。恐怕你会疑惑，会想到住在极点的人们要么在同一时刻看到两个太阳，要么连续六个月阳光普照一一因为一般认为，每个世界都有自己的太阳，它们有着自已独特的轨道，相互之间互不干扰。（Cavendish, Blazing World, p.254）

这种解释只有加厚了未知之云。（“因为太阳们不会越过各自的回归线虽然回归线可能会有重合，然而在这个世界的我们因为自己的太阳的亮度而感觉不到，我们的太阳离我们更近，阻止了来自另外一个世界的太阳的璀璨光亮,它们相互之间也相隔甚远。”）

那位不知名的女子遇到了闪亮世界的女王，女王向她展示了新世界的奇迹，讨论了科学和形而上学。她看到了各种各样的人类，虫人，飞人，精神生灵，等等，虽然卡文迪许很令人失望地没有将细节给出（她说，“各种各样的奇形怪状，恕我不能确切描述”；Cavendish，p.291）。人可以使其他人的灵魂身，如“伽利略、笛卡尔、海尔蒙特*、霍布斯和 H.摩尔，等等”（Cavendish，p.306），女王使得本书作者一一纽卡斯尔公爵夫人玛格丽特·卡文迪许一一灵魂附体，带领她的世界的一队大军赶往地球，在此之后，她成功建立了乌托邦。这部小说的奇异性曾经引起论者的...

既然我们现在处于致谢部分，我还要说的是，我对British Arts and Humanities Research的理事会没有任何谢意要表达。当我向他们申请研究资助以促进这一研究的时候，他们拒绝了——理由他们不便透露。他们不得好报！本书终于还是完成了，不欠他们半分人情。

达科·苏文的定义比较有影响的，他把科幻称之为：“一种文学类型或者说语言组织，它的充要条件在于疏离和认知之间的在场与互动，它的主要策略是代替作者经验环境的想象框架。”

就像该小说（《丛林温室》）描绘的，大多数生命都是没有思维的，“思维”不具有本质的特权地位，它仅仅是一种进化策略。（Stephen Baxter在他2002年的小说《进化》中也提出了类似的观点。）

……比起40、50年代，基地系列在今天的销量无疑有很大下降。这并不是因为历史不再关心这类话题，而是由于80年代混沌理论的兴起最终使科学之完备能够完全预测未来的旧实证主义哲学奇想彻底偃旗息鼓。历史很明显是一种混沌系统。我们不可能期待阿西莫夫预想到混沌理论，不过60、70年代科幻小说的伟大成就之——沙丘系列（请参考下一章）却做到了这一点，作者弗兰克赫伯特直觉到历史是由非理性而非理性规律所主宰的。《沙丘》今天屹立不倒，《基地》中对科学的盲目信仰则破产了。

……在他死去的同时被宣布为人类一员。通过承担起人类缺陷，机器能承载向死而生，这减轻了人类对机器的恐惧。

书籍介绍

内容简介：

这是关于科幻小说起源和发展的第一部全面的批判史。本书从文学史、宗教史和思想史的多重角度考察了科幻小说在古希腊的先驱，在17世纪宗教改革时期的再度横空出世，在18、19世纪的风格流变，以及在20世纪如何登上文化巅峰——以小说、电影、电视到漫画等各种风貌呈现全盛之势。

克鲁特和尼克斯的《科幻小说百科全书》之后，接下来迫切需要一部涵盖科幻小说起源到现在的通史，亚当·罗伯茨的这一部作品正逢其时。这部前所未有学术化的《科幻小说史》除了聚焦各种科幻文学作品之外，还将注意力投向多媒体科幻：电影、电视、漫画、电子游戏，甚至音乐（可追溯到霍尔斯特的《行星组曲》）。与此同时，罗伯茨清晰讲述了，17世纪宗教改革以来，科幻小说在西方文化中所呈现的面相以及所扮演的角色。

——帕特里克·帕林德（Patrick Parrinder），著名科幻文学学者