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科學是什麼？科學從何而來？科學如何形塑你的世界觀？

學科學，不能不知科學從何而來；

不學科學，更不能忽視科學對你世界觀的影響。

本書為科學史與科學哲學*入門書

無論你學不學習科學，這本書都能擴展並加深你對科學的認識。

從小接收亞里斯多德世界觀的人，將地球是宇宙中心的信念視為常識；

從小接收牛頓世界觀的人，把動者恆動當作真理般的事實；不管從哪種世界

觀的觀點來看，人們總認為自己世界觀裡的信念是正確的。然而，什麼是世

界觀？科學如何形塑我們的世界觀？科學發現如何從某個發現開始，如雪球

般愈滾愈大，最終顛覆人們的世界觀，並且在人類文明史上造成兩次世界觀

的大轉換？

「世界觀」是個有如拼圖一樣互相拼湊連結的信念體系。它並不只是把

分散、獨立、無關的信念湊在一起，而是一個緊密交織的信念體系。大多數

人從小接受牛頓世界觀長大，和牛頓世界觀相關的信念就有如常識。但若我

們從小接收亞里斯多德世界觀，那麼現在被認為錯得離譜的亞里斯多德信念

(地球是宇宙中心、物體因內在本質天性而運行等)也將同樣有如常識。

本書特色

*作者以創新方法介紹科學史和科學哲學，利用圖表與插圖，將科學鏡頭更清楚聚焦在通常模糊帶過的問題上，將複雜科學概念化為清晰明白的說明，極適合初學者閱讀，可讀性高。

*介紹科學史和科學哲學最根本的問題，什麼是真理、經驗事實/概念事實等等，涵蓋史上對科學世界觀產生衝擊的歷史發展和哲學主題。

*宏觀兩千年的科學思潮與發展，如何形塑並轉換人們的世界觀，探索從亞里斯多德的世界觀到牛頓世界觀的變遷。

*探討近代發展，特別是相對論、量子力學和演化論，為西方世界觀帶來的挑戰。

Part I 基本問題

第一章    世界觀

第二章    真理

第三章    經驗事實與哲學性／概念性事實

第四章    確證或否證的證據和論證

第五章    奎因─杜亨論題與科學方法的含意

第六章    哲學序曲：歸納的問題與難題

第七章    可證偽性

第八章    工具主義和實在主義

Part II 從亞里斯多德的世界觀到牛頓世界觀的轉變

第九章    亞里斯多德世界觀中的宇宙結構

第十章    托勒密天文學大成前言

第十一章    天文資料：經驗事實

第十二章    天文資料：哲學性／概念性事實

第十三章    托勒密系統

第十四章    哥白尼系統

第十五章    第谷系統

第十六章    克卜勒系統

第十七章    伽利略和來自望遠鏡的證據

第十八章    面對亞里斯多德世界觀的問題總結

第十九章    新科學發展的哲學與概念連結

第二十章    新科學與牛頓世界觀的概觀

第二十一章    哲學插曲：什麼是科學定律？

第二十二章    1700至1900年間牛頓世界觀的發展

Part III 科學與世界觀的近代發展

第二十三章    狹義相對論

第二十四章    廣義相對論

第二十五章    量子理論的經驗事實、數學概觀

第二十六章    量子理論的詮釋概觀

第二十七章    量子理論與局部性：EPR、貝爾定理和阿斯佩實驗

第二十八章    演化論概要

第二十九章    演化的哲學與概念含意

第三十章    世界觀：總結

作者简介

理查迪威特是美國費爾菲爾德大學（Fairfield University）的教授。除科學史和科學哲學外，他的研究領域為數學與哲學邏輯，以及心智哲學。

譯者簡介

唐澄暐

政治大學新聞系畢業，曾任國際新聞編譯多年。從閱讀漢聲小百科開始想像世界，最喜歡的事：記憶、描述、想像，形式不限，有怪獸最好。著有《超復刻！怪獸點名簿》一書。

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奎因-迪昂论点相关的三个关键点：我们的观点并不是单独而是作为整体来面对 “经验的裁判”；通常不存在可以用来判断两个竞争理论中哪一个正确的 “关键性实验”；非充分决定性的概念，也就是现有可用的数据，通常不足以让人们找到唯一正确的理论。

一个假设通常不能孤立地接受验证。相反，被验证的都是一系列观点，如果实验结果与预期不同，那么这一系列观点中的任意一个都可以被摒弃或修改。

我们通过拼图这个类比探讨了观点集合的概念。奎因倾向于将这样的观点集合看作 “观点网络”，也就是用蜘蛛网来做类比。在一个蜘蛛网中，边缘区域的变化对中心区域只能造成微不足道的影响。同样地，在一个观点网络中，如果对位于边缘位置的观点进行修改，对处于中心位置的观点并不会造成太大改变（这些边缘位置的观点就是我们在第 1 章中所讨论的外围观点）。相比之下，中心区域的变化将给一整个网络带来改变，与此相似，如果对处于网络中心位置的观点（核心观点）进行修改，那么整个观点网络都会发生变化。

一个人的整个观点网络，也就是我们整个内部相互联结的观点集合，作为一个整体来面对经验的裁判。如果面对与我们所秉持观点相悖的证据，那么任何观点，包括核心观点，都不可能免受修改。当然，我们通常更愿意修改比较靠近外围的观点，然而奎因的观点是，任何观点原则上都会被修改。

现有数据，包括所有相关实验的结果，都绝不可能完全确定某个理论是正确的。同时，所有数据和实验结果也绝不可能明确证明任何相互竞争的理论是不正确的。

所以，请注意，我们认为“书桌上有一支铅笔”和认为“抽屉里有一支铅笔”的原因有实质性区别。一个观点是以直接的、经过观察得来的证据为基础，而另一个则主要源于我们对自己所生活的世界所秉持的看法。尽管对“书桌上有一支铅笔”和“抽屉里有一支铅笔”的观点，我们深信不疑的程度可能是一样的，但我们秉持这两个观点的原因却有实质性差别。

书摘插图

书籍介绍

科學是什麼？科學從何而來？科學如何形塑你的世界觀？

學科學，不能不知科學從何而來；

不學科學，更不能忽視科學對你世界觀的影響。

本書為科學史與科學哲學最佳入門書

無論你學不學習科學，這本書都能擴展並加深你對科學的認識。

從小接收亞里斯多德世界觀的人，將地球是宇宙中心的信念視為常識；從小接收牛頓世界觀的人，把動者恆動當作真理般的事實；不管從哪種世界觀的觀點來看，人們總認為自己世界觀裡的信念是正確的。然而，什麼是世界觀？科學如何形塑我們的世界觀？科學發現如何從某個發現開始，如雪球般愈滾愈大，最終顛覆人們的世界觀，並且在人類文明史上造成兩次世界觀的大轉換？

「世界觀」是個有如拼圖一樣互相拼湊連結的信念體系。它並不只是把分散、獨立、無關的信念湊在一起，而是一個緊密交織的信念體系。大多數人從小接受牛頓世界觀長大，和牛頓世界觀相關的信念就有如常識。但若我們從小接收亞里斯多德世界觀，那麼現在被認為錯得離譜的亞里斯多德信念(地球是宇宙中心、物體因內在本質天性而運行等)也將同樣有如常識。

這又引出下面的有趣題目：有沒有可能我們現在擁有的世界觀，最後和亞里斯多德的世界觀一樣證明為錯誤，即便我們的信念體系看起來如此一貫，且正確而有如常識？當我們看著亞里斯多德世界觀，許多信念在我們看來陳舊而詭異。如果我們想想我們的後代，好比幾百年後未來的子孫，有沒有可能我們的信念，那些你我都覺得如此明顯正確如常識的信念，在他們看來也是陳舊而詭異的呢？

歷史、科學和哲學的關連是無止盡地複雜迷人。迪威特教授將本書分成三部分，第一部分介紹科學史與科學哲學的基本問題，包括世界觀的概念、科學方法和論證、真理、證據，經驗事實和哲學性／概念性事實的對照、可證偽性、工具主義和實在主義。第二部分，則探索從亞里斯多德世界觀到牛頓世界觀的轉變，並指出這些變化中哲學性／概念性問題所起的作用，這部分也為第三部分的討論打下基礎，當考量到近代科學發現後，我們自己某些哲學性／概念性「事實」也必須要放棄。第三部分則介紹近代發現與發展，其中以相對論、量子理論和演化論最著名。這些新發現和發展大幅改變人們從小接受的關鍵信念的同時，也讓我們朝向新的世界觀邁進。

《世界觀》一推出，就普遍受推崇為科學史與科學哲學的最平易入門書之一。作者理查˙迪威特也因為能以十足吸引人的態度來呈現複雜概念，而獲得好評，成為美國大一和通識課，教授科學史、科學哲學入門課程的最佳首選。由於本書關注基本概念問題，宏觀兩千年科學思潮和發展，並進一步思考近代科學發現對西方世界觀的挑戰，為各種程度的讀者，提供了反思西方科學思想本質與發展所需的關鍵工具。

本書特色

•作者以創新方法介紹科學史和科學哲學，利用圖表與插圖，將科學鏡頭更清楚聚焦在通常模糊帶過的問題上，將複雜科學概念化為清晰明白的說明，極適合初學者閱讀，可讀性高。

•介紹科學史和科學哲學最根本的問題，什麼是真理、經驗事實/概念事實等等，涵蓋史上對科學世界觀產生衝擊的歷史發展和哲學主題。

•宏觀兩千年的科學思潮與發展，如何形塑並轉換人們的世界觀，探索從亞里斯多德的世界觀到牛頓世界觀的變遷。

•探討近代發展，特別是相對論、量子力學和演化論，為西方世界觀帶來的挑戰。